全球史是什么pdf-全球史是什么pdf下载

摘要： 世界当代史的起止时间？世界地图属于历史还是地理？世界历史知多少？世界史和全球史有什么区别？什么是世界历史？世界当代史的起止时间？世界当代史（20世纪初至今，主要反映第一次世界大战和...

1. 世界当代史的起止时间？
2. 世界地图属于历史还是地理？
3. 世界历史知多少？
4. 世界史和全球史有什么区别？
5. 什么是世界历史？

世界当代史的起止时间？

世界当代史（20世纪初至今，主要反映第一次世界大战和俄国十月社会主义革命以来世界历史发展的基本进程。俄国十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，一般把十月革命作为世界现代史的开端。

世界地图属于历史还是地理？

世界地图既涉及历史，也涉及地理。

从历史的角度来看，世界地图记录了人类对地球的认知和探索历程。历史上地图的制作和使用起源于古代文明，例如古埃及和古希腊的地图。地图也经历了不断的演变和改进，反映了人们对地理概念的认识的历史进程。历史地图可以告诉我们关于人类文化、探险和交流的信息，以及不同时期地理认知的变化。

从地理的角度来看，世界地图是一种地理工具，提供了关于地球表面的空间分布的信息。它显示了山脉、河流、湖泊、海洋、城市、国家和边界等地理要素的位置和相对关系。地图是地理研究的基础，它帮助我们了解地球的形状、地形、气候、生态系统和人类活动等方面的信息。

因此，世界地图既是历史的产物，记录了人类地理认知的演变，也是地理的工具，提供了地球表面的空间分布信息。综上所述，可以说世界地图既属于历史，也属于地理。

世界地图既属于历史，也属于地理。历史是指人类社会的发展和演变过程，包括人类社会的起源、发展和演变，以及各个历史时期的社会、政治、经济和文化等方面的变化。地理是指地球表面的空间和空间关系，包括地球的形状、大小、地理位置、地形地貌、气候、水文等方面的特征。世界地图是用来描述地球表面和空间关系的地图，它记录了地球表面的各种特征和变化，包括国家、洲、山脉、河流、湖泊、城市等。

因此，世界地图既反映了人类历史的发展和演变，也反映了地球表面的地理特征。

世界地图属于地理。

世界地图是一张展示地球表面各个国家和地区位置的地图，包括经度和纬度等地理信息。世界地图的历史可以追溯到古代，最早的地图可能是绘制在纸张或布上的。在现代，世界地图已经成为了一个重要的工具，被广泛应用于导航、旅游、科学研究等领域。

世界历史知多少？

所谓的世界历史，就是全球几个文明的历史以及这些文明之间的文化交流，军事碰撞以及宗教摩擦，比如埃及文明历史，两河文明历史，印度文明历史，华夏文明历史，希腊文明历史，罗马文明历史，印第安文明历史，如果想了解的比较多，有一本全球通史，可以抽时间阅读一下。

世界史和全球史有什么区别？

在近年的学术界和大众之中，一种“全球史”的潮流方兴未艾。“世界史”和“全球史”既然都是世界的历史，那么两者有何区别呢？

“世界史”与“普遍史”密切相关。西方文明除了希腊罗马的古典传统以外，还吸纳了极为重要的来自于犹太教的***教文明传统。不同于犹太教极端强调神启、强调只有犹太民族才能获得拯救、强调律法，***教特别强调对耶稣***的信仰、强调信仰和救赎的普遍性，并且构造了一个普遍性的末日降临、末日审判和千年王国的世界历史模式，称之为“普遍史”，“普遍史”是“世界史”的前身。

德国史学家兰克

近代以来，欧洲民族国家的发展成为了最重要的历史主题，伴随着欧洲领土明确、***明确。政治中立的民族国家的建立，民族国家的历史叙事成为了历史学的主流，其代表就是德国历史学家兰克。

兰克学派强调历史学的科学性，也非常强调以民族国家的历史作为主题来撰写历史，***用的是一种纵向的叙事方式。而世界史则是民族国家史的简单罗列。这个时代的“世界史”最鲜明的特点是：1、欧洲中心论，欧洲文明有着极为强烈的优越感；2、以民族国家为基本叙事单位；3、简单罗列民族国家的历史，缺乏对其内在联系的深刻剖析。

斯宾格勒

进入二十世纪后，欧洲遭逢了第一次世界大战。这场发生在欧洲、波及世界的战争促使学者逐渐反思欧洲优越论和欧洲中心论，代表著作有德国史学家斯宾格勒的名著《西方的没落》和英国史学家汤因比的名著《历史研究》。这个时期的世界史反映了当时欧洲知识分子的思想状态，深刻反思了欧洲中心论和优越论，试图抛弃以民族国家为主线来撰写历史，尝试文明史、文化史等新的历史学撰写方式。

美国史学家威廉·麦克尼尔

第二次世界大战的爆发促使整个西方思想界和学术界反思欧洲中心论和优越论。二战后发展迅速的全球化则促使西方史学家思考历史上的交流与互动。二十世纪六十年代，西方史学界兴起一种新的“世界史”，其核心要义是“文明互动”，代表历史学家及其代表作有麦克尼尔（著作《西方的兴起》、《世界史》、《人类之网》）；斯塔夫里阿诺斯（著作《全球通史》）和杰里·本特利（《新全球史》）。

这种世界史尝试摆脱民族国家史的纵向观察角度，提倡用世界视野来观察整个世界的历史发展，更加注重各个地区、文明和国家之间的互动联系，揭示世界范围内各种***之间的相互影响。可以说，这个时期的“世界史”和“全球史”基本上同义。

伴随着世界全球化的进一步发展，西方学术思想界对于现代启蒙理性的反思，“全球史”的内涵也在发生重大的变化。“全球史”正在日益与“世界史”拉开距离。专家指出：目前当代西方的全球史学家们对于全球史的理解大体上包括四个方面：

第一，关系。全球史强调世界诸文明之间的相互关系而不只是世界民族国家史的简单罗列。这方面的代表作是斯塔夫里阿诺斯《全球通史》。

第二，互动。不同于以往民族国家的叙事，全球史观特别强调文明之间的互动联系。这方面的代表作是麦克尼尔《人类之网》。

第三，对比。全球史观特别强调反思以往的历史叙述，希望通过对比重新理解世界历史的发展。这方面的代表作有贡德·弗兰克《白银资本》、彭慕兰《大分流》等。

第四，传播。全球史特别强调物质和文化因素的全球传播，譬如物种传播、细菌传播、火药传播、印刷术传播等。这方面的代表著作是《枪炮、钢铁和病菌》和《穷国富国》。

参考文献

刘新成：《全球史观在中国》

刘新成：《文明互动：从文明史到全球史》

钱乘旦：《“世界史”的理论、方法和内容》

谢谢邀请！把“世界史”改称“全球史”，其含义并未发生实质性改变，但有也有一定差别，而且这个差别可能与我们现实生活息息相关。

一、从概念上讲，世界史的概念外延要比全球史要大得多。可是，在逻辑学上有个定理，外延越大内涵就越不清晰。人类有很多世界，比如有物质世界、精神世界；佛家有娑婆世界和极乐世界，但是人类只有一个地球！美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》（A Global History)一改史学名称，一下子把我们和这部历史拉的很近。

二、历史是一面镜子，我们在透过这面镜子看到人类文明进程的同时，也能看到自身的丑恶一面。纵观人类从史前到二十一世纪，古代就像一个长不大的婴儿，经历了一个艰难而又漫长的历程，可是从近代以来三次工业革命，人类陡然成长为一个巨人，我们似乎真的成了世界的主宰。现在我们又面临第四次工业革命，即人工智能革命，那么第五次革命会是怎样呢？现代哲学家海德格尔早已用敏锐的眼光发现了这个问题，他在《存在与时间》里核心指出了两大问题，即人类危机和科学危机。人类在不断放大张力向外索取的时候，应该冷静地思考一下如何书写未来历史了。

三、我们都知道人类在这个地球上面临的种种危机，比如生态危机、气候危机、恐怖危机、战争危机。可是我们对此有足够清醒的认识吗？没有！否则，当今第一超级强国为什么还要退出《巴黎气候变化协定》？地球是人类唯一的家，到月球、到火星都是自欺欺人的幻想！我们在这唯一的家园只有把命运连在一起，共同应对危害人类所面临的一切危机和挑战才能书写好未来的历史。人类不缺少发明创造的能力，但缺乏把握未来的能力，而把握未来需要理性和智慧。纵观全球通史，我们就会发现这样一个道理：人类离理性越远就会离灾难越近！

什么是世界历史？

世界史，一般是指有人类以来地球上历史的总和，虽然世界的历史本身早在人类文明出现前就存在，但是人类一直到近现代才真正用这个概念来研究和述说历史。

早期的“世界史”不可能记述本身文明之外的历史，因此真正意义上的世界史，则必须要近代地理***现以后才可能逐渐出现。世界历史根据不同的时间段，可以分为古代史、近代史、现代史等；根据不同的地区，可分为不同地区的历史；根据不同的代表事物，可以分为不同事物的历史。